农村算命的可信吗_家里大门口适合种什么树
坟与坟太近会怎样福无双至，祸不单行，家中连连出事，如官司、车祸、伤灾等，则风水当作为一个因素来考虑。环境场有加速某种好的，不好的环境作用。可以从自己的环境场来分析灾祸的原因，同时也需注意是不是有不干净的东西作怪。
(6) 一六 水淫天门一六同宫又叫[水淫天门來年殃]，六为干卦，代表家中父亲。如果家中没有父亲，干亦代表长子，这是从经验所得，干卦往往亦代表家中长男。一六同宫代表有很多金水，代表人会倾向于色情。一代表水，亦代表淫，六是金，金能生水，代表那个人有极强的色情意欲，精力十足，三妻四妾，所以称为[水淫天门來年殃]，即是家中容易出现混亂。由于一与六皆代表男性都同样色情，总之凡一數都会出现類似的问题。(7) 一七 金水多情一七同宫称为[金水多情，贪花戀酒。]七代表口舌、口角，亦代表女性、妓女或妾侍，在七的世运中，特别多妓女或妾侍出现。一七亦代表[鸡交鼠而倾泻，必凡徒流。][水臨白虎堕胎煞]、[白虎投江六畜伤]。这些都是著名的飞星诀，都是一七同宫的特征。一白是水，亦即是老鼠。七是兑卦，兑卦代表白虎，亦代表西方，西方即是鸡，当一白与七赤结合的时候，会影响胎儿健康，所以[水臨白虎堕胎煞]。「白虎投江六畜伤」的意思，指七星跌入一白，代表老虎跌入海中，所以六畜会伤亡。举例农场被水淹，引致牲畜伤亡，这一种便是犯了七一。当西方的鸡遇到北方的鼠，会令到一处地方因天灾而无法再居住，需要迁徒，通常应水灾，因連场豪雨，水涌进屋，需要離开家园去避灾，风水学是称为「鸡交鼠而倾泻，必犯徒流。」凡因山泥倾泻、水灾、危樓等原因而需要搬迁的，都可以从一七同宫中可以遇見到，是应一七所产生的遭遇。你要观察单位的实际情况，去判定应验那一种一七。假如你发现那一家是平常宅，屋主家庭幸福，你将一七判为贪花戀酒便不适当。于是你可以提醒屋主，当一七飞到孕妇的时候，会变成堕胎煞，请他小心太太的身体。如我之前所說，所有飞星必须配合峦头。假如你家中的水喉位置刚好摆放了与七字有关的东西，或者在兑宫摆放了白虎來镇煞，便会引发出一七的效应。(8) 一八 耳水遭殃一八同宫与之前提到的[中男灭绝不还乡]一样，代表土克水，代表耳鸣耳疾等与耳朵有关的毛病。(9) 一九 水火相冲一九同宫是[南離北坎，位极中央。]九代表南方的火，一代表北方的水，即是一个午火，一个子水。这兩种五行走在一起的时候，可以是水火既济，亦可以水火相冲。在风水上逢水火交汇的地方，都要特别小心，因为一个掌管火，一个掌管水。在峦头上假如水喉位面向着爐灶，这一种都是[南離北坎]的水火相冲。这个卦象的意思，是假如好好处理，令水火既济，便可以位极中央，即是可以做皇帝，所以这个卦亦叫[龍池移帝座，位极仙班。]如何令到水火既济?这一个正是风水学最难处理的问题，亦是最高深的学问，但我现在用一个很显浅的道理去加以解释。假如你将水洒向火，那是水火相冲，兩败俱伤。但你用煲盛着水然后放火上，你便能够通过火去煮出美味的汤和饭，这一种便是水火既济，亦即是兩者之间需要一个媒介，使互相可以制衡。一九同宫亦代表[離壬合十，喜产多男。]在飞星学上，凡星宿數字相加为十數者，代表相济，于是喜得产男。(10) 三碧 祿存三碧代表官非、是非。三碧在日常生活中代表花草树木，每个人家中或多或少都会种植花草树木，但原來这些有可能成为是非官非的渊源。三碧亦代表书本，家中堆放太多书本，会催三碧，以我自己为例，我会在书架上加放其它饰物，作用就是化解木的五行，使木不致太旺盛。书本、花草树木等是三碧的峦头，当三碧星飞到一处有极多木的地方，便会应验三碧的现象。家中所有木造的家具，藤器、竹席，三數之物，都会增旺三碧。三盏灯并不构成催旺三碧的峦头，甚至可以化三碧，因为灯是火，可以化木，但那盏灯必须开着才有火，假如三盏灯长期不使用，灯的形态又象花草，便会变成三碧的峦头。假如你本身需要木的五行，你可以照样将竹报平安挂在家中，但要避免挂在三碧的方位，放置木刻摆设的时候，亦要小心避免同时摧旺三碧。
【对门煞】门对门有“骂门”的说法，因为家居的门就如同是人的嘴巴一样，两门相对就如同两口相对，就是面对面吵架之意，引起口舌是非，导致家庭关系不和睦【两门相对】两门相对谓相骂，风水相冲之气大盛，如果觉得不顺，觉得对对面的煞气对你有影响，也就是有克的作用，可能是因距离太近，门对门”风水有讲究;风水上的“门冲煞”犯门冲煞(即大家所说的门对门)其实并不止大家最忌惮的“户门对户门”一种，门冲煞一般有四类;第一类是自己的户门对着别人的户门，第二类是方门对着厕所门。
是否绝育，是否弃养，等等。据无锡11月23日新闻发布会透露，目前无锡累计新登记犬只近3万条，审核签发犬牌1.2万只。今年以来已免疫狂犬病犬只3.5万余条。“明年年审是关键，有多少人会再去打疫苗，是否绝育，是否会出现遗弃狗的行为，这些都要看明年年审情况。”该人士说。犬证办理只是第一步。浙江理工大学动物法研究所所长钱叶芳教授认为，还应强调通过电子芯片管理方式，即对犬只植入带有犬只和养犬人信息的电子标识芯片，对养犬行为进行监管，建立养犬人的信用制度等。立法层面，规范繁殖和活体交易市场，建立可追溯的养殖档案。同时，立法保护伴侣动物，禁止遗弃和虐待。而对于流浪犬，应建立科学、人道的收容机构。动物留检所的意义原本是对流浪动物进行人道收容，但是目前国内的不少地方都还是“有名无实”，由于其中财政拨款金额、去向、动物处理方式等并不公开透明，有些留检所甚至成了动物的“黑暗地狱”，不过是把“公开捕杀”变为了“隐秘捕杀”。钱叶芳认为，犬留所等收容机构应当规范运营，接受公众监督。对于政府无法承担的部分，可以与民间慈善组织合作，以政府购买服务的方式，购买符合条件的社会服务机构提供的服务，“而不是交给商业机构”。钱叶芳说，即便最后迫于财政压力而不得不对动物进行处理，至少也应当保障人道的“安乐死”。流浪狗治理应是一个慈善公益行为，而不应是商业行为。眼下，上述志愿者表示，他们的诉求是，能对真正救助流浪狗的人网开一面，给一段过渡期——这些领养人很多是自己家里有狗，领养几只的。救助义工是专门做救助的，有生病的、被遗弃的、残废狗等由他们自己贴钱收养着，“狗的自然生命不过十几年，希望允许这些人送它们生命中最后一程。”开放领养，释放出民间爱心“狗是通人性的”。人们常说。狗是人类的朋友，忠诚、有趣、充满爱心。狗由狼驯化而来，经过上万年的驯化，狗成为唯一一种像人一样会观察人脸判断人喜怒哀乐的动物。“如果没有完成对狗的驯化，人类就不可能进入文明社会。”BBC《狗狗秘闻》纪录片如此介绍。或许正是因为狗狗等伴侣动物的与众不同，无锡这次整治流浪狗带来的一个侧面影响，可能也激发了一些宠物主人、爱狗人士、乃至普通市民对狗的情感和责任感。这些天里，不断有收缴后“寄养”在外的狗笼被发现。有人打电话给民间救助基地和个人求救，但他们已无力救助。一对60多岁的老夫妻，他们出于爱心收养救治了许多流浪狗，这一风口上，担心被举报整治而无能为力。但“放弃”的过程并不好受，伤心，无力感，夹杂着愤怒和埋怨，弄得老人夜夜难眠。这次有些残忍的“别离”，似乎唤回了许多人心底的情感。就在无锡市放开领养政策后的几个小时内，就有多人前去领养。
第23届日中卡拉OK大赛28日晚在东京落幕。中日双方参赛者以“日本人唱中文歌、中国人唱日文歌”的形式架起两国友谊桥梁。据日中卡拉OK大赛总监胡文娟介绍，今年中日共有约80名选手参加比赛，30名选手入围总决赛。日本选手除来自东京和周边地区外，还包括大阪、京都、三重县、广岛县、爱知县和兵库县等地。当天的决赛以线上线下结合的形式进行，参赛者在线下舞台进行决赛，观众在线上通过网络直播观看比赛。最终，日本组选手渡边美奈子凭借一曲《月亮代表我的心》在激烈竞争中胜出，获得日本组最优秀奖;中国组选手刘道惠以一曲《山茶花旅店》技压全场，获得中国组最优秀奖。主办方日中通信社会长张一帆表示，新冠疫情阻挡不了传递日中友好情谊的歌声，也希望歌声能给在疫情影响下产生悲伤情绪的人们带来更多勇气。日中卡拉OK大赛始于1998年，每年举行一次。